世界中世纪史（六）
第三节 西欧封建教会
西欧封建教会是指中世纪中期所以西欧基督教徒组成的团体，1054年以后通常称作天主教会。
一、政教之争
在狭义上，政教之争是指11世纪神圣罗马皇帝与教皇之间争夺主教授职权的斗争。广义上，政教之争则包括中世纪君权与教权，各国君主与教会之间，争夺宗教与世俗权力的斗争。政教之争是西欧文明独有的政治现象，是中世纪西欧政教分立格局的有力体现。
1.历史背景
中世纪早期，教会在一定程度上被世俗势力控制，使其内部出现了严重的世俗化问题。
二元政治观理论出现。
到了11世纪中期，克吕尼派修道士发起了“格里高利改革”，揭开了政教之争的序幕。
2.主要表现
神圣罗马皇帝与教皇争夺主教授职权。
《沃姆斯宗教协定》
英诺森三世
教会虽然在政教之争中占有一定优势，却并未改变政教二元分立的格局。
3.重要影响
A.尤其对政治领域的发展产生了重要影响
实现了政治权力格局的多元化。B.君权只能管辖人的部分生活——物质生活，加深了臣民对君权有限的认识。C.君权和教权都无法绝对控制个人，为个人权利的发展保留了宝贵空间。
所以，政教之争在一定程度上，塑造了西欧社会的权利和权力格局。
二、教会的行政区划
从高到低依次为教廷，教省，教区和堂区
1.教廷
主要成员是教皇和枢机主教，主要职能是发布教令，任免教职，征收赋税和进行仲裁等。
位于罗马的教廷是天主教会无可置疑的中心，其管辖范围遍及天主教世界。
2.教省和教区
在西欧各国，天主教会分为若干教省，又称为大主教区；每一教省又下辖若干教区。
教省和教区的主要机构是各类法庭，负责处理各种宗教事务。
天主教会的集权色彩，使大主教和主教成为控制教省和教区的关键因素。
3.堂区
堂区是以一座教堂为中心，连同周围一定区域的居民组成的基督教基层区域。
在堂区中，教堂不仅是宗教活动中心，也是公共活动场所，市场和庇护所，还是教民的安息之所。
Ps:正统教义在广大堂区的传播很不理想：民众信仰的是基督教粗浅教义，各种异端思想和地方巫术的混合物。
总之，教廷类似于宫廷，教省等于行省，教区相当于城市，堂区与村庄近似。这有助于其在中世纪完成宗教使命，进而开展各种政治活动。
三、十字军东征
十字军东征是指1096至1291年西方基督教国家对东方穆斯林国家开展的八次军事远征，是中世纪西欧发动的最大规模的对外扩张。它的主要目标是占领圣城耶路撒冷，并夺取与耶稣尘世生活有关的地区。它的失败，在一定程度上证明了西欧文明的相对落后。
1.动机
11世纪是信仰虔诚，政治和解和经济复苏的时代，也是东方国家关系多变的年代。
动机虽十分复杂，但其根本目的就是为了掠夺财富。
综合而言，十字军东征是西欧封建社会寻求自身发展的一种手段。
2.经过
分为两个阶段：教皇是第一阶段的发起者；君主是第二阶段的发起者；
第一阶段包括前四次东征。第二阶段则包括后四次东征，以埃及为主攻目标。
1291年，埃及马穆鲁克王朝收复阿克，标志着十字军东征的失败。
3.影响
a促进了东西社会的交流，尤其有利于相对落后的西欧社会发展。
b.加强了君权，促进了中世纪晚期政治和宗教格局的转变。
c.提高了市民的地位，扩大了农民的自由，为第三等级的崛起创造了条件。
d.培养了西欧人的冒险，开拓和交流精神，有助于开启西欧航海，贸易和殖民的新时代。
所以，就宗教意义而言，十字军东征是一次失败；但对于对外开拓来看，它可能是一次成功的尝试。
总之，十字军东征是西方基督教国家发起的一场打着宗教旗帜的对外扩张，在一定程度上克服了西欧社会的危机。此外，它是西欧对外扩张体制的首次大规模运作，使西欧社会受益匪浅。日后的地理大发现和世界市场的形成，在一定程度上可以事做视作十字军东征的延续。
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